二十世紀上半葉，上海成為多樣化娛樂的中心。在這裡，女性登上舞臺和銀幕，吸引大眾的「女性娛樂」開始蓬勃發展，這種現象也逐步傳播到日本。透過電影、無線及有線廣播、報刊雜誌、戲劇、舞蹈、體育、旅行等各種娛樂的鏡頭，我們可以清晰地看到女性在娛樂中的各種樣貌。本書以多元的視角，並使用多種語言的資料，深入挖掘娛樂的內容。這不僅是對中國研究的一次有意義的探索，也重新構建了傳統大眾娛樂的研究。

二十世紀上半葉，上海成為多樣化娛樂的中心。在這裡，女性登上舞臺和銀幕，吸引大眾的「女性娛樂」開始蓬勃發展，這種現象也逐步傳播到日本。透過電影、無線及有線廣播、報刊雜誌、戲劇、舞蹈、體育、旅行等各種娛樂的鏡頭，我們可以清晰地看到女性在娛樂中的各種樣貌。本書以多元的視角，並使用多種語言的資料，深入挖掘娛樂的內容。這不僅是對中國研究的一次有意義的探索，也重新構建了傳統大眾娛樂的研究。

序论 柳立言 唐代的女性与诉讼——以判文为中心 张文晶 南宋时期立嗣继产官司中的女性 臧健 从《名公书判清明集》看南宋审判宗教犯罪的范例 柳立言 从黜邪崇正到破除迷信：清末民国“妖术伤、杀人”律例的近代化 黄静嘉、胡学丞 清末民初继受西法后的宗教团体法人化问题：以本土佛道寺庙为例 林端、蔡博方 元代司法审判中种族因素的影响 刘晓 Legal Education and The Circulation of Legal Texts in Ming and Early-Qing Gansu Joseph Dennis Evenhandedness and Excess: The Diverse Fates of Ethnic Mino...(展开全部)

本書希望呈現給讀者的，是台灣歷史上的性別政治，「女性篇」不擬為既有歷史填空，而是試圖透過女性主體，從「性別與權力」的關係來思考台灣史。當我們重新從台灣史脈絡來為台灣女性史定位時，台灣島史的概念架構提供了一個具有深度和廣度的思考途徑。從各篇論文中，我們看到了台灣歷史舞台上，性別與各種場域權力之間呈現的樣貌與變化。權力為了合理化既有的制度結構，在家庭、社會，國家各種場域建構並維持性別不平等，而這種性別不平等狀態，往往與階層、族群、世代等重要因素重層交錯。 本書各篇論文的時間軸，有縱論台灣近現代史，有以日治時期為主，也有涵蓋戰後史者；作者們關照了台灣在各個時代，作為帝國周緣所受到的內外部權力影響，並呈現了性別主體如何面對權力，以及追尋主體性的發展歷程。

香港著名的性別研究學者周華山就是從這樣的認知出發，論述「性別」在中國與階級、年輩、家族、城鄉、國家與政治論千絲萬縷的纏緮關係。直指中西女性主義的差異與及晚近部分中國的女性主義者以西方的視野與眼光來衡量自身處境，易落入「東方主義」式觀點的危機，內化西方的視角，把中國婦女定格為「無助無知」，急待拯救的受害者，離不開「纏足」、「殺嬰」、「穿旗袍」的刻版印象。 本書洋洋三十萬字，是周華山於98年至北京開展中國性別研究以來，體踏實地，深入基層的成果。透過大量第一手的深入訪談資料，佐以現有中國的性別論述與方法論，周華山將個體經驗放入偌大的中國社會文化、民族國家論述中解讀。以中國女人說粗話、大陸公廁中的女廁政治、年長女人在公園中練氣功、已婚婦女出走旅遊的情慾越界、中國的母職實踐、中國男人如何閱讀「男性解放」、中國「婚內強姦法」研究，以及中國同志愛等貼近尋常百姓生活...(展开全部)

「我本以為，侗族人口中的變婆不過是傳說故事而已」 人類學者以科學無法解釋的恐怖經歷 為你打開中國侗族神秘的潘朵拉之盒 看清「妖怪」標籤底下隱藏的社會意涵 在巫術與傳說盛行的中國西南地區，當地侗族流傳著稱為「變婆」的妖怪，他們活著的時候與一般人無異，死後卻成了令人恐懼的神秘力量。變婆只是傳說？還是真實存在的恐怖怪物？變婆的出現如何影響當地人的婚姻觀？「變婆」標籤底下，藏著哪些不可為外人言的秘密？當代人類學家又如何解釋「妖怪」、「變婆」、「巫術」？ 本書作者深入中國貴州，用親身經歷為我們打開侗族神秘的潘朵拉之盒，釐清「變婆」標籤下隱含的意義，看見妖怪與巫術的另一種面貌：它們並非單純迷信，而是一個社會區分「非我族類」的方法，也是幫助人們重拾生命的力量，拿回命運主導權的方式。

劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映...(展开全部)

身體史的研究可以限於生老病死的基本經驗，也深具潛力發展出對國家、社會乃至宇宙的各種譬喻。本集主要從性別化的身體觀和醫療化兩個角度，收錄探討性別、身體與醫療交互作用的九篇論文，其中雖涉及對性與美的欲望，但大多則專注於產育的母體。 這或許更能反映傳統社會，其中身體最重要的功能是生產與再生產，而非引誘或放縱；身體最常體驗的挫折是吃不飽穿不暖，而非情慾受到壓抑。但再現與經驗，情慾與產育，在醫療論述中恐怕也難以二分。讀者閱畢，或不難察覺，婦科醫學的發展過程中，一直充斥著母體與欲望之體的鬥爭。 李建民，〈督脈與中國早期養生實踐—奇經八脈的新研究之二〉 李貞德，〈漢唐之間求子醫方試探—兼論婦科濫觴與性別論述〉 吳一立，〈鬼胎、假妊娠與中國古典婦科中的醫療不確定性〉 鈴木則子，〈鏡中美女—從江戶時代的化妝書看美容意識的變遷〉 李尚仁，〈女人與蟲—兩性分工、種族概念與...(展开全部)